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        租房、女性、脫口秀……這屆年輕人關心的熱點問題,一千年前的宋代人也在找答案
        互聯網輿論浪潮一波接一波,熱點不斷消逝又誕生,在無數生活的碎片里,這屆年輕人都在關心哪些問題呢?

        脫離家庭和學校的庇護,年輕人們首先要尋找稱心的安身之所,房源少、租金高、雷區多,租房問題永遠是青年們的痛點;

        性別問題無疑是這兩年的熱點,隨著女性意識的覺醒,年輕人們愈來愈關心女性在經濟、政治、文化等社會生活的各個層面上應得的權利;

        從《脫口秀大會》到《吐槽大會》,楊笠等脫口秀演員們用言說娛樂大眾的同時也試圖呈現某些社會現象,熱衷“吐槽”的年輕人們樂于用幽默解構辛辣的社會問題;

        ……

        從經濟生活、社會生活再到文化生活,年輕人們充滿了各式各樣的困惑,而這些困惑似乎并不是此時此地獨有的,在暢銷歷史作家、央視“中國好書”得主吳鉤老師的重磅新作《宋潮:變革中的大宋文明》還原的歷史圖景中,我們發現,一千年以前兩宋時期的人們原來也在和我們關切同樣的問題,并且在當時的歷史語境下試圖做出自己的解答!


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        “富家巨室,競造房廊,賃金日增?!?/p>


                  

        租房貴、租房難

        如何解決?


        第七次全國人口普查數據顯示,中國人戶分離人口為49276萬人,與2010年相比,人戶分離人口增長88.52%,市轄區內人戶分離人口增長192.66%,流動人口增長69.73%。

        由此可見,人口流動的趨向愈來愈明顯,城市在經濟、政治、文化等多個維度的廣闊發展空間吸引著一波又一波懷揣夢想的年輕人。

        龐大的數字之下,埋藏著一個關系到每個異鄉人生存的具體問題:寸土寸金的城市里,房源緊張、房價高漲,如何才能妥善解決流動人口的居住問題呢?

        對于初入社會、尚未獲得高收入的年輕人而言,租房往往是最頭疼的問題之一,尤其是在北上廣這樣的大城市,房源供不應求、房價居高不下、中介良莠不齊,幾乎每個在外獨闖的年輕人都有一段租房血淚史。

        穿梭到一千年的北宋都城東京,彼時的年輕人們也在為住房問題頭禿!

        據史學家估算,宋代特大城市的人口密度已然超過了不少今天的國際大都市,以至于房價一路攀升:“重城之中,雙闕之下,尺地寸土,與金同價……非勛戚世家,居無隙地?!备甙旱姆績r連許多官員也望而卻步,更別提普通的打工仔了。

        與今天一線城市的境況相似,購房難催生出數量龐大的租房需求,由此繁榮了房屋租賃市場。宋代京城滿大街都是叫作“莊宅牙人”的房地產中介,有許多放盤招租的房屋。但是,巨大的需求量讓房屋租金與日俱增,一些收入微薄的外來人口無力承擔。

        于是,宋朝政府向市場投放了大批公共租賃房,并成立一個叫“店宅務”的機構來管理公屋。公租房不僅租金低廉,而且租戶還可以享受宋政府提供的一些優恤,比如:

        —宋政府會不定期宣布減免房租,通常是在遇上災害天氣的時候。

        — 宋政府禁止店宅務隨意增加公屋的租金。

        —租住公屋的貧困戶,還可以享受節日放免房租的優恤。

        — 封市民租住店宅務公屋,房租從簽約生效的第六日起算,前五日免租金,作為給住戶搬家、收拾物件的期限。

        —若是公屋需要拆遷,租戶還可以獲得若干“搬家錢”,補償標準是同批拆遷私屋業主的一半。

        每一條都讓囊中羞澀的年輕人們直呼貼心!

        圖片
        圖/北宋張擇端《清明上河圖》中的東京民居

        盡管受限于當時的歷史條件,公租房政策仍有其局限性,只能幫助一小部分城市中低收入者解決租房問題,但政府的這一頗具現代性的嘗試為城市租房問題打開了新思路。

        時至今日,各國都仍在探索更健全、更完備、更人性化的公共租賃房制度,發揮國家公共職能以幫助年輕人們找到理想的住所,身處異鄉也能感受到家的溫暖。

        年輕人們都在盼著有一天可以不再為租房發愁,真正實現杜甫詩歌里“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的夢想!

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        圖/劇集《只有吉祥寺是想住的街道嗎?》

        “父母已亡,子女分產,女合得男之半?!?/p>


                 女性

        經濟權益面臨哪些考驗? 


        近幾年,伴隨著女性主義思潮在國內的傳播和發展,性別問題在公共輿論空間中得到越來越多的討論,也在文學、影視和藝術作品中得到越來越多的呈現。

        從職場上遭遇的性別不公到婚姻關系破裂后的財產分配問題,當代年輕人尤其是處于弱勢的年輕女性關心個體在家庭、職場、社會等各個場域中的權利問題,其中,作為生存之根基的財產權無疑是不容忽視的關鍵之一。

        在大眾的固有印象中,古代中國女性不會有天然的財產權。

        然而,事實上,兩宋時期的女性已經擁有法定的財產繼承權!

        在宋朝律法關于分家析產原則中,明文規定了“獲得一份奩產是在室女的法定權利”,一部分宋朝女性已自覺地認識到,繼承父產是她們應得的權利,并敢于在財產繼承權受到侵犯時上法庭爭取自己應得的部分。

        “在法 :父母已亡,兒女分產,女合得男之半?!睋纤蔚膸追菖性~可知,在一部分地區,盡管女性擁有法定財產繼承權,但是,父母雙亡后女兒所能繼承的份額僅為兒子的一半,只有當家中僅有孤女時,女性才能獲得全額遺產。

        除財產繼承權之外,宋代女性還擁有財產的自由支配權,吳鉤老師總結道:

        宋朝女性的奩產在取得之后,便不容親族兄弟侵占 ;成婚之后,即便是奩產的賦予人——娘家父母也無權追回;夫家的其他成員(包括丈夫的父親)也不可染指。


        由此可見,早在宋代,女性的財產權就已經得到法律和觀念上一定程度上的重視,擁有一定限度的財產繼承權和對自己財產的處分權,可以說,在封建社會中,宋朝女性的財產權最受保障。

        但是,不容忽視的是,從本質上看,女性的財產權依然依附于父姓制度之下——不僅無法獨立獲得經濟收入,財產只能從父姓家庭或夫性家庭中取得,而且在有限的可得的財產中,亦存在嚴重的性別分配不公。

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        圖/南宋《耕織圖》中的女性

        當下,隨著全球婦女解放運動的發展,女性在經濟、政治、文化等各個方面的權益都得到了更有效的保障,但是,根深蒂固的父權觀念依然在阻礙平等權利的實現。

        電影《我的姐姐》中,父母以及周遭的親戚長輩都會天然地認為,姐姐應該把房產繼承權讓渡給擁有男性身份的弟弟,而這類觀念在東亞重男輕女的傳統語境中并不鮮見。

        由此可見,即使是在女性權益得到更多重視的當下,年輕女性依然要為掙脫父權枷鎖而付出巨大努力,年輕人們爭取性別平等道阻且長。

        “大抵全以故事、世務為滑稽,本是鑒戒,或隱為諫諍?!?/p>


                  除了逗笑取樂,

                  脫口秀還在言說什么?


        互聯網大大促進了信息流動的效率,也讓曾經因時空距離被遮蔽的許多問題得以顯現。從“內卷”到“雞娃”,現代社會的壓力在公眾輿論的加持下成指數型增長,因此,吐槽也逐漸成為當代年輕人的“剛需”,由此催生出《脫口秀大會》《吐槽大會》等吐槽向的綜藝節目。

        然而,為緩解問題帶來的焦慮而創造的“吐槽”也在漸漸融入問題本身,成為問題的一種映現方式。從單純的娛樂功能到深刻的社會價值,年輕人們正在探索如何讓輕盈的言說言之有物。

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        圖/《脫口秀大會》

        不妨參考兩宋時期表演滑稽戲的優伶們是如何在逗樂與諷諫中取得微妙的平衡。

        與雜糅了音樂、舞蹈、戲劇等元素的元雜劇不同,宋代的滑稽戲更接近于當下的相聲、小品、脫口秀,“務在滑稽”——不需要生動的故事和人物,演員的言談舉止能逗樂觀眾即可。

        但是,和今天的脫口秀一樣,演員們并不滿足于“開玩笑”,他們會將自己對社會生活的觀察和思考寫盡念白里,藉幽默的話語解構嚴肅問題,用逗樂的方式諷刺時人時事,即所謂“優諫”。

        據吳自牧的《夢粱錄》記載 :雜劇“本是鑒戒,又隱于諫諍,故從便跣露,謂之‘無過蟲’耳。若欲駕前承應,亦無責罰?!辈还苁巧砭痈呶坏脑紫?,還是主政一方的地方官,不論是文學詞臣,還是臺諫官,只要有可諷刺之處,宋朝雜劇伶人都敢拿來開涮。

        圖片
        圖/宋滑稽戲《眼藥酸》圖

        盡管宋代的諷政環境是相對寬松的,但現實中不乏伶人因嘲諷官長而受責罰的例子,輕則被“笞杖”“下獄”,重則被“驅逐出境”“發配”,他們也不得不時刻保持敏感度,注意冒犯的尺度。

        古代表演滑稽戲的優伶和當下表演脫口秀的演員一樣,既要滿足大眾的娛樂需求,又要避免流于膚淺,在辛辣的言說反映社會問題、融入個人思考。

        從經濟民生到文化思想再到娛樂生活,這屆年輕人關注的焦點問題,也是一千年前宋朝的社會痛點!

        圖片



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