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        圖書板塊圖書分類品牌系列圖書專題新書上架編輯推薦作者團隊
        企業家精神理論史 (美)羅伯特·F. 埃貝爾(Robert F. Hébert),(美)阿爾伯特·N. 林克(Albert N. Link) 著 熊越 譯
        了解从古至今的“企业家精神”,做一个有“企业家精神”的人。十二种企业家,总有几款适合你。经典之作,出版40年后首次引进,柯兹纳称之为“开创性的卓越之作。未来在这方面的所有著作,都必须站在这本书的肩膀上”
        ISBN: 9787559860781

        出版時間:2023-09-01

        定  價:49.00

        責  編:李佳楠
        所屬板塊: 社科学术出版

        圖書分類: 创业企业与企业家

        讀者對象: 大众

        上架建議: 管理/创业企业与企业家
        裝幀: 平装

        開本: 32

        字數: 130 (千字)

        頁數: 224
        紙質書購買: 天貓 有贊
        圖書簡介

        借用卡佛的說法,當我們談論“企業家精神”時我們在談論什么?

        這本書出色地回答了這個問題,呈現了一個豐富而多面的“企業家精神”觀念。

        本書沿時間順序,梳理了從亞里士多德至今關于企業家和企業家精神的重要理論,囊括法國、英國、德國、美國、奧地利等國的思想學派,并將其分為三大傳統:芝加哥傳統(奈特–舒爾茨)、德國傳統(馮·屠能–熊彼特)和奧地利傳統(米塞斯–柯茲納–沙克爾)。作者從中提煉出了12種企業家角色(功能),闡釋了企業家“是誰”以及在“做什么”。同時也回答了一個重要的理論問題:“企業家”為什么自1960年代開始從經濟理論逐漸消失了。

        在企業家精神正在重塑經濟學的當下,這本書將為專業研究者提供一種歷史視角,推動這個進程;同時讓社會各界了解企業家精神的內涵,更好地理解市場經濟,這對個人的工作與事業或許也有所啟發。

        作者簡介

        作者:[美]羅伯特·F. 埃貝爾,奧本大學企業家研究方向的拉塞爾基金會榮休教授,美國經濟學史學會前主席。他的研究集中在經濟思想史、經濟史以及最近的宗教經濟學方面,著有《現代微觀經濟學的秘密起源:杜普伊與工程師》《基督教市場》《經濟理論和方法史》等。

        [美]阿爾伯特·N. 林克,北卡羅來納大學格林斯伯勒分校的經濟學教授,《技術轉移期刊》主編,曾任聯合國歐洲經濟委員會下的創新與競爭力政策委員會副主席。他的研究重點是創新政策、大學企業家精神和研發經濟學,著有《作為企業家的政府》《創新政策經濟學》《發明與創新的經濟理論》《創新、企業家精神與技術變革》《美國服務業的創新》《企業家精神和技術政策》等。

        譯者:熊越,工學碩士、經濟學碩士。譯(含合譯)有《純時間偏好利息理論》《奧地利學派經濟學入門·米塞斯思想精要》《通縮之問》《卡爾·門格爾的經濟課》《福利國家之后》《鮮活的經濟學》。校對有《奧地利學派的大師們》《資本及其結構》。

        圖書目錄

        譯者序

        中文版序

        前言 1

        序言 3

        第1章 企業家精神的史前史 11

        第2章 早期法國學者的貢獻 21

        第3章 英國思想學派 49

        第4章 德國傳統 69

        第5章 早期新古典觀點 79

        第6章 來自美國的觀點 103

        第7章 約瑟夫·熊彼特 125

        第8章 超越熊彼特 143

        第9章 企業家與企業 167

        第10章 結論 181

        書名、文章名、期刊名中英文對照表 191

        人名中英文對照表 195

        參考文獻 201

        序言/前言/后記

        譯者序

        這是一本姍姍來遲的書。本書的第一個版本《企業家:主流觀點與激進批評》——柯茲納口中“開創性和一流的努力”(第1頁)——于1982年出版之后,僅用了兩年時間就有了日文版。相比之下,這本中文版(翻譯自修訂、擴充之后的2009年版《企業家精神理論史》)比原版晚了40多年。

        這也是一本適逢其時的書。一方面,中國的經濟改革在取得輝煌成就的同時,走到了一個關鍵的節點,而對企業家精神的全面理解對于堅持改革至關重要。另一方面,隨著“對企業家精神學術領域的興趣激增”(第2頁),國內的專業企業家精神研究者也越來越多。這本兩百多頁的小書淺顯易懂且精準扎實,既有助于社會各界了解企業家精神的內涵,又有助于為專業研究者提供一種歷史視角,“使他們能夠扎根于經濟理論的歷史層面”(第2頁)。

        因此,當這本重要著作通過自己的努力終于得以呈現給中國讀者的時候,我是感到欣喜和榮幸的。

        人們通常認為,愛爾蘭裔法國經濟學家理查德·坎蒂隆在經濟理論中引入了“企業家”(entrepreneur)一詞。這個詞來自拉丁文動詞in prehendo-endi-ensum,意為“去探索、去看、去感知、去認識和去實現”。在今天,企業家精神這個多少有些拗口的外來詞正越來越頻繁地出現在大家的日常生活之中。人們在新聞和書籍中讀到它,在討論中使用它,卻很少有人能清楚地說出它的含義。借用卡佛的說法,當我們談論企業家精神時我們在談論什么?

        如伊斯雷爾·柯茲納所說,企業家精神曾是“一個長期被忽視的領域”(第1頁)。在曼昆厚達800多頁的流行教材《經濟學原理》中,“企業家”一詞只出現了寥寥幾次,除了在案例中表示身份以外,幾乎沒有實際作用,而“企業家精神”一詞更是從未被提起。厚達900多頁的權威教材《微觀經濟理論》(俗稱“MWG”)同樣如此。

        然而,縱觀整個經濟思想史,企業家精神卻并非一直這樣不受重視。經濟科學“最初關注的是一個動態問題,即對經濟進步如何產生的解釋”(第3頁)。作為經濟進步的發起者,企業家在這個時期自然不會遭到遺忘:在坎蒂隆、魁奈、杜爾哥、屠能、曼戈爾特等早期經濟學大師的著作中,企業家和企業家精神都占據著重要的位置。

        二十世紀六七十年代,經濟學家們逐漸開始意識到,由于新古典經濟學的興起,企業家從經濟理論中消失了。在一個完全信息和完全市場的世界中,企業家的決定是無足輕重的,協調問題已被消除,“幾乎沒有或根本沒有留下企業家行動的空間?!保ǖ?1頁)對此,威廉·J. 鮑莫爾富有文采地感嘆道:“理論上的企業是沒有企業家的——丹麥王子已經從對《哈姆雷特》的討論中消失了?!?p/>

        面臨這樣的局面,本書兩位作者做出了一種與眾不同的新穎回應。他們沒有加入針對現狀的批判隊伍,也沒有發起正面進攻以讓企業家重回經濟理論,而是另辟蹊徑梳理了從亞里士多德開始——尤其是從十八世紀到二十世紀中葉——的經典文獻,以收集歷代大師已經表達出來的見解,從而“保留一個重要的歷史視角”(第6頁)。

        雖然“企業家精神的定義可能幾乎與該主題的學者一樣多”(第11頁),我們的兩位作者還是設法從中提煉了12種最重要的功能。不過,他們沒有肯定或否定其中的任何一種。因此,本書有可能因為避免對被考察的觀點做出判斷(盡管難免涉及一些隱含的判斷)而顯得缺乏重點。埃貝爾和林克的做法是穩妥的,但正如柯茲納所建議的:“如果兩位作者在一開始就明確說明他們自己對企業家精神本質的正面立場,然后從他們自己表達的這一立場的有利位置著手評價或檢驗各種歷史觀點,那可能會更好?!碑吘?,讀者們會期望聽到兩位作者自己的想法。當然,這種希望作品更上一層樓的建議不應該被視為一種批評。

        今天的企業家精神研究已發展為更加精細和復雜的跨學科研究,“是當今至少三個學科——經濟學、社會學和管理學——的焦點,并且它可能在更多學科(例如心理學)中變得突出”(第4頁)。但是,出于本書的寫作目的,它不必為沒有介紹這些后續內容而受到指責。在此意義上,本書并不過時,也不會過時。我希望十年、二十年之后,它還能為大眾讀者和專業讀者提供價值。

        熊越

        2023年6月

        企業家的十二種形象——《企業家精神理論史》序

        縱觀整個思想史,企業家的突出地位及其在經濟理論中的作用,與經濟活動的動態與靜態表現交織在了一起。經濟科學——始于18世紀的“政治經濟學”——最初關注的是一個動態問題,即對經濟進步如何產生的解釋。因此,亞當·斯密給他寫于1776年的杰作《國民財富的性質和原因的研究》起了如此生動的標題。在經濟科學的起步階段,企業家作為對產品和資源市場的運作至關重要的經濟主體而出現。起初,有關定義和解釋企業家及其作用方面的進展是停滯不前的;實際上,這方面最好的工作是在斯密之前完成的,而斯密混淆了企業家和資本家的角色,在某種程度上模糊了這個問題??枴ゑR克思延續了研究資本主義動態的古典傳統,不過他主要研究的是資本家,因此企業家精神的概念此后逐漸淡化。

        經過大約一個世紀的發展,傳統經濟學并沒有按照馬克思的思維模式來發展,而是將自己重新塑造成一門研究如何有效分配稀缺資源的科學,而這個問題在本質上主要是靜態的。在隨后的幾代人中,企業家的作用被忽視了,因為經濟學家努力在均衡框架內完善和擴展經濟理論。在此期間,企業家精神成了社會學的研究領域,與該領域的其他內容相比,它關注領導的性質和特征。企業家在經濟學中仍然很重要,但只有在研究范圍涉及到經濟發展時才重要。

        在20世紀,與企業家精神最密切相關的名字是約瑟夫·熊彼特,他圍繞擾亂均衡的企業家動態、創新行動,構思了《經濟發展理論》(Schumpeter, 1912)。這引出了“熊彼特式的企業家”這個說法,它默認還存在著其他類型的企業家,他們可以從事不同的活動。然而,很少有研究來確定這些其他活動是什么,以及哪個經濟主體對這些活動負責。

        最終,企業家引起了管理學的注意,后者被迫找出企業家和經理之間的區別。因此,企業家精神是當今至少三個學科——經濟學、社會學和管理學的焦點,并且可能在更多學科(例如心理學)中變得突出??梢灶A期,研究企業家精神的這種多管齊下的路徑將解決一些關鍵問題,比如“誰是企業家?”“企業家在市場經濟中的關鍵作用是什么?”以及“什么是企業家精神?”然而,還沒有出現這樣的共識。

        企業家精神這種被割裂的本質是一個驚人的反?,F象,它伴隨著對該主題學術和實踐興趣的急劇增長。約瑟夫·熊彼特于1932年起在哈佛大學任教。1946年,他與亞瑟·科爾一起創辦了企業家史研究中心。第二年,邁爾斯·梅斯為哈佛商學院的188名學生開設了可能是美國的第一門企業家精神課程。(Katz, 2003)從那時起,高等教育中的企業家精神的增長一直是顯著的。到21世紀初,已有近20萬名美國學生參加了企業家精神或小企業課程。目前,有1600多所院校開設了2200多門關于該主題的課程。(Katz, 2003)此外,根據全球企業家精神中心聯盟的數據,還有著超過150個有關企業家精神的大學研究中心。

        知情人士推測,對企業家精神教育的需求將超過對訓練有素的大學教師的供應。報名企業家精神課程的學生不僅來自傳統的商科和經濟學專業,也來自科學和工程領域。此外,現在屬于企業家精神范疇的主題也越來越廣泛。商業企業家精神課程中對社會企業家精神、政治企業家精神和學術企業家精神的討論已經屢見不鮮了。

        在供應方面,企業家精神博士項目的匱乏加劇了合格教師的短缺。(Katz, 2003)為了滿足對企業家精神教育的超額需求,許多機構正在招聘新的商業與管理學教師和/或兼職教授來講授這門學科——通常專注于小企業。填補這些空缺的講師通常來自商界而非學界。隨之而來的指導傾向于強調“動手”的商業實踐和具體問題,而不是概念問題或歷史先例。結果,在滿足此時此地的迫切需求的同時,企業家精神的思想史也被犧牲掉了;或者它只是成為普遍的反歷史偏見的又一個受害者。如果這種趨勢繼續下去,有可能關于企業家主題的所有歷史視角都將丟失。

        我們寫這本書是為了保留一個重要的歷史視角。我們的闡述源自經濟學(而非社會學或管理學)的角度,因此它并不主張其方法具有全面性。本書按年代順序追蹤了經濟文獻中的企業家,以便為當代關于企業家精神的各種著作和學說提供一個更有益的視角。在接下來的章節中,我們根據18世紀至今的經濟文獻所揭示的那樣,回顧了企業家以及企業家精神的歷史性質和作用。

        這種調查在幾個方面具有指導意義。例如,它顯示了一個概念的含混性質,而由于熊彼特的重大影響,該概念已在經濟發展理論中占據主要地位。我們將了解到,除了熊彼特的企業家精神概念,還有其他的企業家精神概念。實際上,縱觀歷史,企業家擁有過許多種形象,發揮過許多種作用。我們的歷史調查也說明了“理論”與“實踐”之間經常存在的緊張關系。我們將了解到,經濟理論難以吸收一個核心概念,而該概念在社會和經濟變革中發揮了重要作用。最后,我們的歷史調查將依照古往今來一些偉大經濟學家的想法,揭示企業家精神的許多不同方面。歷史上的經濟學文獻給了企業家不少于十二種身份。我們將在本書的其余部分詳細探討這些身份中的每一個。但首先我們要揭示我們將遇到的各種主題。

        1. 企業家是承擔與不確定性相關的風險的人。

        2. 企業家是提供金融資本的人。

        3. 企業家是創新者。

        4. 企業家是決策者。

        5. 企業家是行業領袖。

        6. 企業家是經理或主管。

        7. 企業家是經濟資源的組織者和協調者。

        8. 企業家是企業的所有者。

        9. 企業家是生產要素的雇主。

        10. 企業家是承包商。

        11. 企業家是套利者。

        12. 企業家是資源在替代用途中的分配者。

        很明顯,它們之間存在著相當大的重疊。一些作者強調不止一個特征。一些觀點是相互競爭的;一些是相互補充的??傊?,企業家是一種難以把握的人;總之,企業家精神是一種難以把握的活動或心態。然而,當我們考慮這個列表時,我們驚訝于其對企業家是一個動態的而非被動的經濟主體的大量強調。經濟主體的主動性(dynamisim)不是一件小事。在《華爾街日報》的一篇題為《動態資本主義》的文章(發表于2006年10月10日)中,2006年諾貝爾經濟學獎獲得者埃德蒙·S. 菲爾普斯比較了西方兩種盛行的經濟體系,即自由企業與社團主義。他總結說,只有前者提供的開放、鼓勵和靈活性,才能最大程度地實現來自企業家的新商業理念。菲爾普斯將主動性定義為:經濟體在提出被認為在技術上可行且有利可圖的創新想法上的豐裕程度——簡而言之,經濟體在商業成功創新方面的才能。因為競爭與企業家精神如此緊密地聯系在一起,他可以很容易地在“企業家經濟”和“社團經濟”之間進行對比。

        放眼美國以外的地方(甚至是美國境內的某些地區),人們所遇到的主要是針對菲爾普斯所頌揚的那種動態資本主義的敵意。例如,為什么資本主義在西歐備受譴責?原因無疑是錯綜復雜的,但其中一個原因似乎是:許多知識分子無法擺脫馬克思主義的思維模式。正如菲爾普斯所指出的,今天的街頭抗議者似乎將商業等同于既得財富,因此他們認為給商業以寬容度就等于增加了舊財富的特權,加劇了收入差距。這些批評者所說的“企業家”是指銀行或工廠富有的所有者,而對于熊彼特來說,它意味著這樣一個新來者,他向著既得財富逆流而上,從以前不存在的機會中尋找新的利潤,并在這個過程中讓消費者過得更好。顯然,在地緣政治舞臺上的觀念之戰中,知識結構很重要。這難道不足以證明,我們需要探究歷史記錄所揭示的企業家的性質和作用嗎?

        企業家精神的史前史

        企業家的功能可能與易貨和交換制度一樣古老——如果它的名稱沒有那么古老的話。但只有在經濟市場成為社會的一個侵入性元素之后,這個概念才變得至關重要。許多經濟學家已經認識到企業家在市場經濟中的關鍵作用。然而,盡管企業家在經濟活動中發揮著核心作用,他在經濟理論史上一直是一個神秘而難以捉摸的形象。

        在企業家精神研究達到成熟階段之前,我們必須能夠回答兩個簡單而關鍵的問題:(1)誰是企業家?(2)他做了什么讓他與眾不同?遺憾的是,這兩個問題的答案遠非明確。在現代經濟中,企業家行為和非企業家行為之間的區別通常是模糊的。且這個概念的歷史并沒有得到充分的理解或重視。因此,企業家精神的定義可能幾乎與該主題的學者一樣多。約瑟夫·熊彼特在其簡明扼要的《經濟分析史》中詳細追溯了該主題的歷史,但這個故事的很多內容他沒有講。書籍和期刊文章零碎地處理著這個問題。企業家精神被不同學科(例如經濟學、社會學、管理學)剖析的趨勢進一步強化了其碎片化的本質。

        如前所述,本書以其經濟學視角為界限。作為一門獨立的學科,經濟學的歷史也不過兩個多世紀。這使它成為社會科學、商業和管理領域中的老政治家,但在人類活動史上卻還是一個嬰兒。早在亞當·斯密于1776年形成和構建經濟學之前,關于企業家精神性質的信息就已源源不斷地涌現,但在這一早期階段,最異乎尋常的是對企業家精神性質的記錄一片空白。

        商人和冒險者

        早期的經濟思想敏感地察覺到了這一事實,即經濟活動是人的活動,且行動主體大致可以分為兩類:領導者和追隨者。無論現在定義多不明確,企業家才能始終與領導者的素質密切相關。除了皇室成員外,企業家通常會出現在商人或軍隊的行列中。軍事領導人尤其夠格,因為戰爭通常因經濟原因而起。在戰斗中制定和執行成功戰略的將軍承擔了相當大的風險,并有望獲得可觀的經濟利益。

        古代商人通過與軍事領袖不同的方式,也使自己和他們的財產承擔風險。確實,在早期,交易者和冒險者的功能通常合并在一個人身上。例如,馬可·波羅是一位冒險者,他尋求建立通往東方的重要貿易路線,而東方是一片擁有許多新奇產品的土地。即使是不那么四處游蕩的商人也習慣面對諸多風險。然而,商業上的勇氣并不等同于戰斗中的勇氣,古代哲學家看不起商人。亞里士多德,一方面承認商人在社會中的地位,但又不認為他具有崇高的使命。相反,他必須被時刻留意,以免因其過度的熱情和貪婪而讓社會遭受損失。根據亞里士多德的說法,賺錢這一行為本身分為家政管理和零售貿易。他認為前者是必要的和光榮的,但后者則是不自然的,因為它為人們提供了一種以犧牲他人為代價來謀取利益的方式。

        當然,古希臘對維持現狀的關注,部分是由于將經濟活動解釋為一種零和游戲,其中一個人的收益就是另一個人的損失——這一思想的主導地位一直持續到了18世紀。根據這種觀點,貿易對提高社會的總體福祉沒有任何幫助。數百年的市場經驗本應教會我們情況并非如

        此,但值得注意的是,這種想法在當代社會中仍頑固存在。今天,許多受過良好教育的人仍然懷疑利潤(即對成功企業家精神的回報),這部分是由于西方長期以來將生意人等同于妖魔的傳統。

        商業組織的早期形式

        強調人類決定在經濟活動的策略屬性中的重要性這一趨勢,在很大程度上取決于盛行的商業組織類型。在古代和中世紀世界,貿易規模較??;然而,資本要求是最重要的。資本家和商人冒險者之間的聯系取決于他們所簽訂的合同。大約從1000年開始,根據被稱為“穆圖阿”(mutua)的合同,即貸款由不動產嚴格擔保,以20%的利息借出資金已成為習慣。在12世紀后期,最常見的商業投資形式是海上合伙,這是一種旅行和投資伙伴之間的合作協議,其中支付的利息通常較高,但海難和海盜的風險由出借人而不是商人承擔。根據雷蒙德·德羅弗的說法,旅行伙伴總是踏上危險的海上航行,處理實際的業務,冒著生命和肢體的危險,卻只獲得了四分之一的利潤,而四分之三的大部分都給了投資伙伴。作為解釋,德羅弗評論說,資本家獲得了更高的回報,因為“生命是廉價的,而資本是稀缺的”。

        在13世紀歐洲最活躍的貿易社會威尼斯,最流行的合同被稱為“合伙”(colleganze,其他地方稱為“康孟達”)。通過這些合同,資本家可以通過向代理人承諾四分之一的利潤來雇用代理人,或者一個有進取心的商人可以將其他幾個人的投資集中到自己手中。在14世紀,商人和冒險者可以通過一種被稱為“當地合伙”的合同形式,根據市場利率的條件獲得資金

        。隨著貿易的擴大,資本有時會集中于一個完整的商業合伙企業(“公司”,compagnia)中。

        人們預計此類安排中的資本成本將反映發生的風險量;事實上,古代的貿易文件普遍證明了這一點。然而,弗里茨·雷德利希在中世紀對高利貸的禁令中找到了資本高回報的解釋。教會的禁令禁止中世紀的商人在一些貸款市場上借入資金并支付合理的利率。但某些類型的商業合同不受禁令的約束,包括合伙和海上合伙,因此,企業家們被宗教制裁強迫在教會批準(或至少不禁止)的安排中尋求信用。隨之而來的對商業資本供應的限制可能導致利率上升。

        中世紀的經濟作者主要是在教會的支持下寫作的神學家。德羅弗聲稱他們對倫理的關注嚴重限制了這些作者對某些問題(其中包括企業家精神)的興趣。鄧斯·司各脫和圣貝爾納迪諾是例外。他們同意商人有權獲得風險補償和勞動報酬,盡管數額受到“公平”的限制。圣貝爾納迪諾還強調了優秀商人應具備的品質:他們必須對風險有良好的判斷力;他們必須充分了解產品質量、價格和成本;他們必須注意細節;他們必須準備好承受艱辛和各種風險。

        產權與企業家功能

        回顧古代和中世紀關于企業家精神的文獻——盡管這種文獻可能是稀疏的——可以收集到兩個要點。首先,商人-冒險者在古代和中世紀社會中是司空見慣的。其次,他的成功與否,取決于他在克服風險和/或法律與制度約束方面的表現。本書其余大部分內容都是關于風險與企業家精神的關系。因此,我們有責任談談法律因素和制度因素。

        企業家(無論是古代的還是現代的)在一個本身經常屈服于企業家努力的制度環境中工作。也就是說,有些“政治企業家”為了自己的利益而努力改變制度結構和實踐。政治企業家精神不是本書的重點;盡管如此,重要的是要在調查的早期階段認識到制度在塑造企業家活動和獎勵方面的重要作用。下面的歷史例子強調了這一點。

        涉及風險承擔和個人主動性的企業家精神,其早期表現存在于中世紀的包稅實踐中。在中世紀社會,包稅人(tax farmer)是成功競標到以王室之名征稅的專有權的人。每個競標的金額以一種可預測的方式與競標人對他可以收取的稅款的評估相關。對于將稅收外包出去的君主來說,好處是他知道自己的收入并能提前收到這些錢。包稅人所面臨的風險是,他收取的稅收收入可能少于他為特許收稅權所付的錢。當然,如果他收取的金額超過了他的出價金額,他就會從差價中獲利。包稅的做法可以追溯到古希臘,如果再仔細調查,可能會發現甚至更古老。

        包稅的實踐有助于解釋產權所有權和這些權利的保障如何影響企業家的行為。激勵每個企業家行動的動力是獲得利潤的機會。但盈利雖然是必要條件,卻并不是企業家活動的充分條件。企業家還必須得到合理的保證,即他可以保留他合法獲得的企業家利潤。因此,市場經濟中的某些制度實踐將傾向于鼓勵高水平的企業家活動,特別是(1)一個允許平等獲得企業家機會的自由和開放的經濟,(2)對合法獲得的財產所有權的保證,以及(3)建立(1)和(2)的制度實踐的穩定性。

        或許包稅作為一種企業家活動的盛行和長久存在是由于財政企業家相對于商人–冒險者享有更大的保障,后者的財貨會遭受火災、盜竊、風暴和其他破壞,并且他的利潤不會始終體現他在監督或管理上的勤勉。

        一個概念的演化

        弗里茨·雷德利希堅持認為,一方面,在商業企業中,資本提供與管理和戰略決定同等重要,因為這三者都是商業成功所必需的。另一方面,他說道,“當我們在特定情況下看待單個企業時,這三個功能中的任何一個都可能暫時成為‘最主要的’?!标P于企業家精神的歷史,我們也可以說類似的話。隨著時間的推移,構成“企業家精神”的一個方面或另一個方面已經引起了人們的關注。承擔風險是最早與企業家精神相關的主題之一。但隨著有限責任法律概念所產生的新商業組織形式的建立,企業家精神的風險承擔功能變得不那么重要了。隨后,在經濟發展理論中,對創新的強調開始超過企業家精神的其他方面。第三波企業家理論——至今仍波及現代經濟文獻——強調在一個趨向均衡的框架中感知和調整的重要性。

        “企業家”一詞在經濟學的史前史中并不經常出現。這是一個源自法語的詞,在18世紀得到了普遍使用,但并不精確,《薩瓦里通用貿易詞典》(1723)將企業家定義為承擔項目的人;一個制造商;一個建筑大師。企業家一詞的早期形式“entreprendeur”早在14世紀就出現了。在整個16世紀和17世紀,該術語最常見的用法是指政府承包商,通常是軍事要塞或公共工程的政府承包商。

        中世紀典型的企業家,通常是神職人員,是“負責偉大建筑作品 —城堡和防御工事、公共建筑、修道院和大教堂的人”。直到12世紀末,發明家、計劃者、建筑師、建筑商、經理、雇主和監督者的功能都結合在企業家的概念中,但風險承擔和資本提供是這個概念的一部分。隨著資本主義開始取代封建主義,執行藝術和技術功能的人與承擔一項重大任務的商業方面的人之間出現了更清晰的區別。

        第一個縮小這個術語的含義、為其注入精確的經濟內容并賦予其分析突出地位的作者是理查德·坎蒂隆,他是18世紀的生意人和金融家,他對這個主題的看法將在下一章討論??驳俾〉闹魇瞧髽I家理論發展的一個分水嶺,正是因為當我們開始討論他的主題時,重點已經完全放在了在市場經濟中完成事情的純商業方面。

        后記

        從一開始,企業家精神的功能就與資本的可用性以及與商業企業相關的風險交織在一起。這種聯系最終導致了資本家和企業家角色的混淆,這反過來又阻礙了對企業家精神的全面和明確理解。因此,正如我們將在后續章節中看到的,企業家的概念不斷地被重新發明以適應個別經濟學作者的目的。此外,如果不徹底了解市場如何在一組給定的財產權中發揮作用,就很難對企業家精神有正確的評價。

        名家推薦

        本書種種令人驚嘆的優點使它成為開創性的卓越之作。未來在這方面的所有著作,都必須站在這本書的肩膀上。我們幾乎無法再要求更多了。

        ——伊斯雷爾·柯茲納

        紐約大學經濟學教授

        《競爭與企業家精神》作者

        很少有這么多的知識被壓縮在封面和封底之間,而且還是關于一個非常重要的主題。

        ——德維堅迪亞·特里帕蒂

        印度管理學院艾哈邁達巴德分校商業史和企業家精神講席教授

        “印度商業史之父”

        編輯推薦

        在這本書里,你會看到歷代學者總結的12種企業家形象。每個讀者都可以反觀自己符合其中幾種。也可以嘗試改變自己,以求擁有更多的“企業家精神”。這里面還藏著許多好書,按圖索驥,可以發現許多“企業家精神”經典,比如熊彼特的《經濟發展理論》。

        本書搭配張維迎教授《重新理解企業家精神》閱讀,效果更加。只有理解了前人闡釋的企業家精神,才能有“重新理解”。正如作者所說,“除非你知道你去過哪里,否則你無法知道你將要去哪里。從智識的角度來看,這本書試圖讓讀者了解我們去過的地方?!?/p>

        精彩預覽

        今天的街頭抗議者似乎將商業等同于既得財富,因此他們認為給商業以寬容度就等于增加了舊財富的特權,加劇了收入差距。這些批評者所說的“企業家”是指銀行或工廠富有的所有者,而對于熊彼特來說,它意味著這樣一個新來者,他向著既得財富逆流而上,從以前不存在的機會中尋找新的利潤,并在這個過程中讓消費者過得更好。

        坎蒂隆打破常規,強調企業家的經濟功能而不是他的社會地位。社會地位實際上與坎蒂隆的企業家精神概念無關。企業家的行列里擠滿了各個社會階級的人。他甚至將乞丐和強盜都認定為企業家,只要他們敢于冒險(即面臨經濟不確定性)。

        在坎蒂隆的世界里,關于未來的信息不僅是未知的,而且在很大程度上也是不可知的。雖然保險公司傾向于承保按可預測頻率發生的指定風險造成的損失,但它們通常不為判斷錯誤提供保險。然而,坎蒂隆的企業家經常被要求運用他們的商業判斷力,如果他們猜錯了,他們就必須付出代價。

        坎蒂隆的企業家必須冒險,但不一定是金錢意義上的資本。他似乎很欣賞現代的人力資本概念,盡管他實際上并沒有提出這個概念??驳俾∫昧松虡I(煙囪清掃工、運水車)、藝術(畫家)和科學(醫生、律師)的例子,提到了“不需要資本來成就自己的自我勞動的企業家”。他甚至將乞丐和強盜列為企業家。

        坎蒂隆對企業家在市場經濟中的角色的描繪具有明顯的供應側重點。他的企業家不會通過新的生產或銷售技術來創造需求;他只是聽從了經營方法領袖(地主)這個階級的指揮。因此,企業家在正確的時間和地點提供適當的財貨或服務,以滿足預定的消費者需求。為了產生預期效果,他必須向前看。他必須警覺,因為當特定的供應和需求不匹配時,該理論要求企業家立即采取行動。但是坎蒂隆的企業家并不需要嚴格意義上的創新。

        坎蒂隆注意到農村與巴黎的價差所創造的利潤機會,斷言只要它們能夠覆蓋運輸成本,企業家“將以低價購買村莊的產品,并將它們運到首都[城市]以更高的價格出售?!奔词故窍襁@樣的純套利行動,對企業家一方來說,也涉及不確定性。套利者可以感知到產品在一個地方以一種價格出售,而在其他地方以更高的價格出售;但如果他先買后賣,他必須小心。交易不是即時的,在此期間可能會發生一些事情,將看似確定的利潤變成虧損。

        按照薩伊的說法,一個企業家必須能夠估計客戶的需求以及滿足這些需求的方式;他可能缺乏對科學的個人知識,他可以靠雇用他人而避免弄臟自己的手,但他不能缺乏判斷,因為沒有判斷, 他可能會“以巨大的代價生產出沒有價值的東西”。

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